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Florentinus de Valentia prend ensuite la première personne ; il dit: Les protagonistes du mouvement rosicrucien au XVIIe siècle: Ça pourrait être une ligne de conduite Paru en , le premier manifeste rosicrucien provoque aujourd’hui encore de multiples controverses. II y exprime au mieux le caractère véritable de l’entreprise rosicrucienne: La maîtrise c’est ça finalement. On remarqua qu’il avait une petite collection de magnifiques peintures dont il faisait les honneurs à tous ceux qui le désiraient ; qu’il était versé dans toutes les sciences et tous les arts, parlant de toutes choses comme s’il y avait été présent ; enfin il n’écrivit ni ne reçut jamais aucune lettre et n’eut de compte chez aucun banquier ; il payait toujours en espèces et disparut de Venise comme il y était venu.

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Mais, dans Turris Babel 48 , il précise son attitude: Il entendait un sourd murmure, comme celui d’un galop lointain ; la lumière était maintenant visible à peu de distance. Cet homme avait fait acheter auparavant toute la litharge qui était chez les apothicaires de Sedan et l’avait fait ensuite revendre chargée de quelques onces d’or. Croyant découvrir la cachette d’un trésor, il souleva cette pierre, après beaucoup d’efforts, et découvrit une large excavation dans laquelle s’enfonçait un escalier de pierre. Il entendit vers parler des Rose-Croix et chercha à entrer en rapport avec eux ; mais il n’en trouva pas. Il était né en Son train de vie magnifique, ses manières élégantes le firent bientôt admettre dans la meilleure compagnie, bien que personne ne sût rien de ses antécédents.

Le caractère protestant de la manifestation rosicrucienne de n’a échappé à personne. Les protagonistes du mouvement rosicrucien au XVIIe siècle: Mais ce caractère extérieur ne doit pas faire illusion. Il ne recouvre nullement une attitude strictement doctrinale. Michel Maïer fut un alchimiste de renom. II devint médecin particulier de l’empereur Rodolphe II, qui lui donna le titre de comte palatin et de conseiller impérial.

Il expose que, de tout temps et chez tous les peuples, il existe des collèges de philosophie où l’on étudie la médecine et les secrets de la nature. Ces secrets étaient transmis de génération en génération par voie d’initiation. Maïer précise que ces collèges furent institués pour l’enseignement des secrets de la nature et non pour la propagation de doctrines ésotériques.

La Rose-Croix a eu raison de révéler son existence par la Fama et la Confessio, qui disent bien ce qu’elles ont à dire sans heurter en rien la musiqud, la nature et l’expérience. Et il déclare que les vrais Rose-Croix sont en dehors de l’espace et du temps: Au surplus, la Fraternité a raison rosjcrucienne strictement le silence, qui seul peut la défendre contre la profanation du vulgaire.

Les maîtres de la Rose-Croix montrent la rose, mais ils offrent la croix. Dans la Themis aurea 18Maïer proclame que tout vice est intolérable chez les médecins et que les Rose-Croix sont exempts de tous les vices.

Rosidrucienne plus curieux de ses ouvrages est Atalanta fugiens 33 où il est traité, au moyen d’emblèmes, des secrets de la nature.

Architectures rosicruciennes

Buhle rapporte qu’enMaïer se rendit en Angleterre où il fit une active propagande pour la Fraternité des Rose-Croix. Il est possible qu’il y ait rencontré Robert Fludd.

Après sa mort, son traité Ulysses 34 fut publié par un de ses amis personnels. Celui-ci déclara ignorer si Maïer, qui avec tant de chaleur et de désintéressement avait défendu la cause des Rose-Croix, fut jamais reçu parmi eux, mais il assure qu’il fut un Frère de la Religion chrétienne, c’est-à-dire sans aucun doute de la Fraternité du Christ fondée par J.

Robert Fludd fut un des savants les plus singuliers de son époque. Il étudia à Oxford la littérature, la philosophie, les mathématiques, la théologie et la médecine. Puis il voyagea en France, en Italie et en Allemagne. Il obtint à Oxford le grade de docteur en médecine. Il possédait une science encyclopédique ; il était renommé dans toute l’Europe à la fois comme philosophe, médecin, anatomiste, physicien, chimiste, astrologue, mathématicien et mécanicien.

Tout en se montrant partisan des doctrines de la Kabbale, dont il avait sondé les mystères, il aimait les sciences exactes et il fit preuve, dans tous les domaines où s’exerça sa vaste activité, d’un rare esprit d’observation. II fut l’inventeur du baromètre et construisit des machines qui firent l’admiration de ses contemporains.

Sa philosophie est essentiellement religieuse. Dieu est le principe, la fin, la somme de tout ce qui existe. L’univers tout entier est sorti de lui, il est formé de sa substance et retournera à lui. Dieu a révélé la Sagesse primordiale au premier homme et celle-ci s’est transmise ensuite, par les patriarches, les prophètes, les sages et, en dernier lieu, par les Frères de la Rose-Croix. Le Christ a révélé à ses apôtres, particulièrement à saint Jean et à saint Paul, les mystères de la science suprême.

L’alchimie consiste à ramener l’adepte à l’état de perfection dont Adam fut déchu.

Comment reconnaître un Rosicrucien? –

Le philosophe et physicien Gassendi prétendit réfuter Fludd dans son Exercitatio in Fluddanam PhilosophiamParis, Marin Mersenne, l’ami de Descartes, l’avait tenté dans ses Quaestiones celeberrimae in GenesimParis, L’astronome Képler écrivit également pour combattre ses théories.

Cependant la méthode expérimentale employée par Fludd rappelle, par sa rigueur mathématique, les principes de la philosophie naturelle de Newton. Fludd écrivit plusieurs ouvrages véhéments pour la défense des Rose-Croix, notamment le Traité apologétique 35 et, sous le nom de Joachim Frizzio, Le souverain Bien Théophile Schweighardt, de Constance, est un des grands apôtres de la Rose-Croix.

Son Miroir de la Sagesse rosicrucienne 27 est d’une importance capitale. II y exprime au musiqque le caractère véritable de l’entreprise rosicrucienne: Il ne se passe pas rosifrucienne jours à Francfort, à Leipzig, dans d’autres lieux, mais surtout à Prague, mhsique dix, douze et même vingt personnes ne se réunissent pour s’entretenir de ces objets, sans compter les personnes autorisées qui travaillent ensemble avec persévérance.

Elles ont été trahies cependant par des faux frères ; c’est pourquoi l’auteur s’est décidé à mettre au grand jour l’esprit et les règlements de ce Collège. Sous le pseudonyme de Florentinus de Valentia, il répondit à une attaque de F. Menapius du 3 juin et donna, dans sa Rose fleurissante 36 d’importants détails sur l’esprit qui anime les Frères.

Ils font, dit-il, le contraire des savants qui disputent sur la logique et non sur la chose. Un autre anonyme signe Rhodophilus Staurophorus l’ami de la rose porteur de la croix. Peeters-Baertsoen l
‘identifie sans preuves avec Irenaeus Agnostus. Rhodophilus Staurophorus est l’auteur d’une brochure de 15 pages, écrite en août Le Rapt philosophique Citons encore Julianus de Campis, auteur de la Lettre datée de Belbosco 24 avril 39 qui fut publiée avec la Fama dans l’édition de et dans celle de L’un des plus savants parmi les écrivains rosicruciens est l’auteur de L’Âge d’or restitué 41Henri Madathanus Adrian Mynsicht.

Originaire du Brunswick, il s’intitule Frère de la Croix d’Or.

Il fut médecin et ,usique du duc Adolphe Frédéric de Mecklembourg. Le philosophe français Michel Potier, qui vivait en Allemagne, s’est enthousiasmé pour la Rose-Croix. Rozicrucienne dédia aux Frères son Nouveau Traité de la Pierre philosophale 42 et sa Philosophie pure 43déclarant que, devant eux, il est un ignorant.

II les rosicrudienne à prêcher leur doctrine dans son pays. Enon trouva placardée aux murs des principaux carrefours de Paris une affiche ainsi libellée: Nous monstrons et enseignons sans liures ny marques à parler toutes sortes de langues des païs où voulons estre, pour tirer les hommes nos semblables d’erreur et de mort.

Quelques jours plus tard une nouvelle affiche fut apposée. Buhle, qui prend ces affiches pour une pasquinade, ne soupçonne pas combien elles dévoilent la véritable nature et les pouvoirs de l’adepte.

La présence invisible, l’enseignement intérieur, le don des langues, la faculté de faire percevoir la lumière aux intelligences droites sont les privilèges d’une très haute initiation. En même temps un pamphlet grossier: Effroyables pactions faites entre le Diable et les prétendus Invisibles renchérit encore sur les calomnies de Naudé.

Jacques Gaultier, de la Compagnie de Jésus, consacré aux Rose-Croix un chapitre de son livre Table chronographique de l’Estat du Christianisme depuis la naissance de ChristLyon, La doctrine des beaux esprits de ce Temps ou prétendus telsParis,il va jusqu’à demander pour eux la roue et le gibet. Descartes servit pendant quelque temps en Allemagne dans l’armée du prince Maurice de Nassau.

Il entendit vers parler des Rose-Croix et chercha à entrer en rapport avec eux ; mais il n’en trouva pas. Ce qui n’empêcha pas qu’à son retour en France, enil s’entendit reprocher de s’être enrôlé dans la dite société. Il ne voulait toutefois rosicruciejne les condamner sans être mieux renseigné à leur sujet.

Leibniz n’a jamais considéré la Rose-Croix que comme une fiction. Pour lui, Les Noces Chymiques sont un roman où il a déchiffré une énigme dont le mot était: Mentionnons Thomas Vaughan, dont le pseudonyme était Eugenius Philalethes. Il était né en On l’a supposé originaire d’Écosse.

Musique et mysticisme. Diffusion Rosicrucienne – Decitre – – Livre

Il étudia à Oxford et eut un grand renom de chimiste et d’alchimiste. Il s’attacha à pénétrer les secrets de la nature. En il traduisit en anglais la Fama et la Confessio. Voici comment il s’exprime dans l’introduction de ce livre: L’attention que je leur donne fut d’abord éveillée par leurs livres, car je les y ai reconnus pour de vrais philosophes Leurs principes sont entièrement d’accord avec l’antique et primitive sagesse ; ils sont même conformes à notre propre religion et en confirment tous les points Entre autres ouvrages il a écrit La Porte ouverte du Palais fermé du Roi.

Il ne faut pas confondre Eugenius Philalethes avec son disciple George Starkey, dont le pseudonyme était Irenoeus Philalethes. Il alla même jusqu’à déclarer, dans le Menippus 46dans Mythologia christiana 47que la Fraternité est une farce, bien plus, que la Rose-Croix n’a jamais existé. Mais, dans Turris Babel 48il précise son attitude: Et, en un autre endroit: Au rosicruccienne, dans son Autobiographie 31il a exprimé son repentir d’avoir ri aux dépens des Frères de la Rose-Croix.

En et en il publia une Invitation à la Fraternité muxique Christ 49 ; puis, ensous le titre Description de la République de Christianopolis 50le gosicrucienne d’une Union chrétienne où il reprit les thèses de la Fama et de la Confessio: II exhorta ses amis à s’unir par un véritable amour fraternel et à préparer le règne du Saint-Esprit par l’imitation de Jésus-Christ dans la vie de chacun.

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Mais cette Société rosiicrucienne vit jamais le jour. Voltaire, rosicrkcienne son article Alchimiste du Dictionnaire philosophiqueraconte les historiettes suivantes: Rosivrucienne homme avait fait acheter auparavant toute la litharge qui était chez les apothicaires de Sedan et l’avait fait ensuite revendre chargée de quelques onces d’or.

L’adepte, en partant, fit présent de toute sa poudre transmutante au duc de Bouillon. II fallait trois mois au moins pour faire cette poudre. Le philosophe était pressé de partir ; il ne lui restait plus rien, il avait tout donné au prince ; il lui fallait de la monnaie courante pour tenir à Venise les États de la philosophie hermétique. C’était un homme très modéré dans ses désirs et dans sa dépense ; il ne demanda que vingt mille écus pour son voyage.

Le duc de Bouillon, honteux du peu, lui en donna quarante mille. Hargrave Jennings raconte, d’après les meilleures autorités, l’histoire suivante. Musoque train de vie magnifique, ses manières élégantes le firent bientôt admettre dans la meilleure compagnie, bien que personne ne sût rien de ses antécédents.

Sa figure était de proportions parfaites, la face ovale, le front large et proéminent ; les cheveux noirs, longs et flottants ; son sourire était enchanteur quoique mélancolique, et l’éclat profond de ses yeux semblait parfois refléter les époques disparues.